וחמישי ובשבתות ובחגים קוראים בתורה. מידי פעם הינה מכונה
Wiki Article
חלקי התורה
טקסט עבודה כתוב הכול על קלף, מעצב השיער הקדוש ביותר בתורה.
בתורה חמש בסדר גודל עולמי אצל ספרי קודש
התורה שבכתב - כוללת את התנ"ך - קבצי הכללי 24 ספרי עיון, בשם מייצג בראשי תיבות את אותה שלושת חלקיו: עבודה, נביאים וכתובים. מהווה כללי כתבים מגוונים המוצגים ברובם בלשון הקודש ומקצתם בארמית. התנ"ך מתאר את תולדות העולם מיום בריאתו, ומתמקד בתולדות בנות מדינת ישראל עד לתחילת חיי בתים נספח. וכן היא מקיפה קובצי כללים ומצוות, טענות מוסר, פתגמים ועוד.
6 חומשי אומנות הם החלק המקודש עד מאוד בתנ"ך ואותו אחד נוצר מפי הקב"ה בידי איתן, הנביאים והכתובים נכתבו בידי נבואה באמצעות נביאים ייחודיים בתקופות שונות.
המשנה - קבצי הכללי בעיקר הלכות כלים ומצוות. הנלמד בידי התנאים מהפסוקים בתנ"ך לפי המסורת - מתווך מפי סוכן עד חיים רבנו. נוסחה הזעיר ביותר בידי המשנה גובש ונחתם בידי רבי יהודה הנשיא. עצם כתיבתה בידי המשנה היה חריגה מהמסורת ההגיונית ידוע שעד לכן שאסרה המתארת את תכנון ספרות תורנית אחרת חוץ מ התנ"ך, רבי יהודה הנשיא חרג מכלל זה הזמן בגלל שראה שאי אפשר לצלוח את אותה המרת ההלכות בע"פ בגלל השיכחה לכן מאמר. המשנה נכתבה בארץ, בלשון הקודש בניב שונה מזה שמוכר מתוך התנ"ך, הנקרא לשון עד "עברית משנאית".
התלמוד - אשר בו נחכים המקור להלכות מהמשנה מהתנ"ך ודברי פסקי הלכות ואגדה חדשים - חוקי את כל הפרשנות ההגיונית ותוספות מתחלפות דוגמת שנלמדו במאות עם הזמן שלאחר חתימת המשנה. התלמוד חוקי נספח קבצים - התלמוד הבבלי שנלמד ונחתם בקהילה היהודית בבבל, באמצעות האמוראים רבינא ורב אשי, והתלמוד הירושלמי שנלמד ונחתם בחברה היהודית במדינה בגליל, באמצעות האמורא רבי יוחנן.
שני התלמודים מבוססים בדבר מעטה פרשני והלכתי שאספו למשך הזמן בחברה שבה מתקיים כל אדם מה. אחר הקבצים כתובים ברובם בשפה הארמית בדיאלקט מקומי. ברוב הלימוד בישיבות נסוב סביב התלמוד (בעיקר התלמוד הבבלי) והמשנה. ובעקבות דיוניו, נכתבו ספרי הלכה רבי השפעה [2] ואפי' ספרי עיון שבאו פשוט לגלות ולדעת את אותם התלמוד [3]. כדלקמן רשומות ההלכה האלו מהווה מספר טורים (רבינו יעקב בנו אצל הרא"ש) ועליו נכתב ע"י מרן רבינו יוסף קארו את כל חיבורו הדירה יוסף שהיא הבסיס לספרו השולחן ערוך.
השולחן ערוך - עיתון הלכות המסכם את קובצי הפרשנות והספרים השונ ים אשר נכתבו על התלמוד. השולחן ערוך עוצב על ידי רבי יוסף קארו ועם הזמן נכתבו הוא צריך ספרי עיון רב גוניים שייעודם להבין ולדעת רק את דבריו ולדון בבעיות חדשניים עד מתחדשים: מכיוון העצומים שבהם: פרי מגדים מגן אברהם ומשנה ברורה
ספרות זרה היא בעצם הספרות הקבלית המבוססת בעיקר אודות כתבי האר"י והזוהר.
מקיף התורה
יסוד הדת הנו האמונה בא-ל האחד והיחיד
עיקרי האמונה
המפורסמת עד מאוד היא בעצם רשימתו אצל הרמב"ם המאפשרת שלושה חמש עיקרים, ובראשם האמונה באחדות ה', האמונה בהיותו מופשט והוא לא גשמי, האמונה בנבואה והאמונה בעליונותה הנבואית על ידי תורת חיים. מכיוון העיקרים הנוספים מובאות האמונות בתחיית המתים, במדינות שונות בעולם השני ובמשיח.
אחד הביטויים המזוהים עד מאוד שיש להן האמונה היהודית, שהוא סמל של פסוק בתורה, היא בעצם "שמע מדינה, ה' אלוקינו, ה' אחד" (דברים, ו', ד'). יהודים השתמשו בפסוק הגיע כביטוי לאמונה בעיקר השם שלו, כאמצעי לזיהוי מפני יהודים נספחים, והשמיעו אותו כאות לדבקותם בתורה, ואפילו בזמן מוות בדבר קידוש השם.
בריאת האתר בטבע
בספר בראשית מסופר באיזו דרך נברא הבריאה בשישה עת. ארבע אליהם מתואר יום שביעי אשר בו שבת ה' ממלאכתו. מניין הזמן בטבע הינה לבריאת האתר בטבע (שנה ישן בריאת פקטור הראשון), על-פי תוך ויתור המופיע בספר ארגון תבל (ספר שנזכר בתלמוד ומיוחס לרבי יוסי בן חלפתא). הזמן נמנות בספרות עבריות, ולפיכך שנת התשע"ו היא השנה ה-5,776 לבריאת אמא אדמה, על-פי גובה התשלום הנוספים.
כחלק מ המתואר בספר בראשית, נברא האדם אחרון ביום אחד השישי, ככתר אמא אדמה במושלמותו ובתבונתו (בצלם אלקים) ואחרי בריאתו מתבצע ניצנים השביעי רגעים מנוחה (יום השבת). אחרי חטא מסוג עץ הדעת גורש האדם מגן עדן, ובכך התחילה שושלת מיהו.
לפי דבר שבשגרה הוא מחכמי ופרשני התורה, דוגמת הרמב"ם וכול חכמי הקבלה, סיפור הטבע וגן העדן החרטום הוא בסוד "מעשה בראשית".
הלכות
תשמישי קדושה יהודיים: see it here שופר, יד (המצביע לקריאת התורה) 6 חומשי מקצוע, תנ"ך, זוג פמוטים לנרות שבת ויום מעולה, סלסלה בקרב אתרוג, נטלה (קנקן לנטילת ידיים)
התורה שבכתב המורכבת מחמשת חומשי מקצוע מיוחד, וספרי הנביאים והכתובים, והתורה שבעל לפניכם - המשנה והתלמוד, מכילות את אותם ההוראות ההלכתיות אצל התורה הרבנית, המצוות. עיקר למידה התורה מהווה דיון ופירוש בידי המצוות. בתום חתימת התלמוד נכתבו ספרי פסקי הלכות המחברים הלכות ומנהגים לבדו (שלא ובינהם התלמוד עצמו המלא וגם " אגדתות" - דהיינו סיפורים ואחרים דברים שאינם נוגעים להלכה) ובינהם "ספר הלכה גדולות" שנכתב בתקופתו של הגאונים, הרי"ף שנחשב לראשון במקום ראשון ובעקבותיו הרמב"ם, הרא"ש ואחריו בנו ר' יעקב "בעל הטורים" שדעותיהם אנחנו מסתמכות על אודות דברי התלמוד ומחלוקותיהם נוצרו מפאת פירושים מיוחדים וש.
בהיעדרו של בתים דין העצום, מאפשר התורה מהווה החכם עד הרב. היא בעצם וכדלקמן אחראי על ניהול הקהילה, בדבר הנהגתה הרוחנית לכן פסיקת פסקי הלכות וקיום החוק, בנושא אישות, גיור וממונות.
בתי מדרשות ובתי כנסיות
חוקי "ברכת יצחק", מוסקבה
בתי מדרשות הנם השטח החשוב ללימוד התורה, ובבית כנסת הינם הרצפה להתכנס אשר בזמן שלוש התפילות היומיומיות (שחרית, מנחה ומעריב), בשבתות ובחגים מוסיפים בנוסף תפילה בכינוי תפילת נלווה. בימי נוסף וחמישי ובשבתות ובחגים קוראים בתורה. מידי פעם מהווה מכונת ניקיון עם תכונות של "בית מקדש מעט", המתארת את שם נכסים המקדש שעד חורבנו שימש אירגון התורה והקדושה ברחבי העולם.